نبذة عن الكتاب

إن القضاء الإسلامي نشأ وتطور عبر العصور حتى أصبح من أخصِّ واجبات الخلفاء والأمراء تعيين القُضاة في بلادهم، يقومون بالفصل في النزاعات بين الأفراد والشركات والمؤسَّسات، وقد أصبح هذا المنصب الرفيع الهامَّ رمزًا لبعض مَن عُيِّنوا وحُملوا على هذا المنصب، واشتُهروا به، فهاهنا القاضي المشهور بقاضي القضاة في عصره: القاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة، والقاضي أبو السائب الهمذاني الشافعي، والقاضي أبو الحسن الماوردي، والقاضي ابن دقيق العيد، والقاضي بدر الدين ابن جماعة، والقاضي تقي الدين السبكي، والقاضي تاج الدين السبكي، والقاضي سراج الدين البلقيني، وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري، رحمهم الله جميعًا، وجزاهم على خدمتهم خير الجزاء.

فمن هذا المنطلق قام فضيلة الشيخ العالم الجليل المحدِّث الفقيه قاضي القضاة في بلاده؛ الشيخ عبد الحكيم بن خدايداد الحقاني الأفغاني في كتابه هذا، المسمَّى بـ«تتمة النظام في تاريخ القضاء في الإسلام»، بدراسة عميقة في تاريخ القضاء في الإسلام، وبدأ هذا الكتاب الفريد في بابه بتعريف القضاء وذِكر مصادره، ثم كيف نشأ القضاء في العهد النبوي، وعهد الخلفاء الأربعة الراشدين، ثم تسلَّط الضوء على القضاء في العهد الأموي والعهد العباسي والعهد العثماني، وتطوُّر القضاء في هذه العهود، وذِكر المراحل التي مرَّ بها القضاء الإسلامي، وما هي أهم مزايا القضاء في هذه العصور، وترجم لأبرز القُضاة الذين تقلَّدوا هذا المنصب في التاريخ، ثم ختم الكتاب بتاريخ أفغانستان بالاختصار، وتاريخ القضاء في أفغانستان من عهد السلطان محمود الغزنوي إلى أن وصل إلى عهد الإمارة الإسلامية.

فاعتنى فضيلة الشيخ بهذه الناحية من نواحي التاريخ التي هي في الحقيقة مجهولة نوعًا ما. نعم، تُوجد بعض الكتب في تاريخ القضاء ولكنَّها تُركز على عصر معين، أو دولة معينة، دون ذِكر تاريخه بالكامل وتطوُّره عبر القرون، مثل كتاب «أخبار قُضاة مصر» لأبي عمر محمد بن يوسف الكندي، وكتاب «رفع الإِصر عن قُضاة مصر» للحافظ ابن حجر، ومختصره «النجوم الزاهرة بتلخيص أخبار قُضاة مصر والقاهرة» ليوسف بن شاهين سبط ابن حجر، وكتاب «تاريخ القُضاة والإفتاء في بيت المقدس»، وكتاب «لمحات حول القضاء في المملكة العربية السعودية»، وكتاب «تاريخ القضاء عند العرب» الذي يُركز على القضاء إلى العصر العباسي، وكتاب «القضاء والقُضاة في الحجاز في العصر المملوكي»، وهكذا دواليك.